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第404章 抽象的科学[1/3页]

　　郭怀义道：“我的祖父非常确信的说关于医术的记载，是从扁鹊开始。”

　　“因为到目前为止，人们并没有发现在扁鹊之前有过医术和医师的记载。”

　　“当然那个时候充满好奇的我绝对不可能就这么轻易放弃，所以我特意亲自去寻找这个答案。”

　　叶知寒问：“结果呢？”

　　郭怀义无奈道：“结果就是这个问题不但没有解决，反而发现了另外两个更加让我好奇的事情。”

　　“第一个事情是到目前为止，我们从东周的文献竹简上可以知道，西周乃至商朝时期，我们是有文字记录在竹简上的，但到目前为止，我们有了成吨的竹简出土但并没有发掘出任何一片西周之前的竹简。”

　　“第二个事情是在西周之前有一个特殊的人群，负责医疗等方面的事情，巫师。”

　　这意味着如果在那个时代确实有医术存在的话，是完全会被记录下来的，因为在那个时候华夏先民已经有了记录事情的载体。

　　可就从目前发现的所有吸收之前的文物记载中，和治疗有关的只有巫术，并没有医术的存在。

　　这意味着大概率在西周之前是没有医术的。

　　在那个时间段，华夏先民想要治疗疾病，依靠的只有巫术。

　　我们无法得知两三千年之前的华夏先民是如何用巫术治疗疾病。

　　但现在在一些偏远的地区仍然会有类似的人群存在。

　　所以按照简单的推理来思考，大概率那个时候的治病所用的巫术，无非就是向老天祈祷。

　　而更有意思的是。

　　从巫术到医术的转变，从底层逻辑上来讲，可能并不仅仅只是一个简单的，医疗水平的进步。

　　他甚至可能代表着一个民族的精神上的跃迁。

　　郭怀义道：“除了华夏自己的历史，我还特意去查找了西方的医学相关的历史。”

　　“然后就发现了一个更有意思的事情。”

　　“无论是古希腊还是古埃及或者古巴比伦，他们都有一个共同的特点，那就是医术和宗教是有紧密联系的。”

　　“

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