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第六章：谦益[2/3页]

　　不坠；授门人可张势朝野。所以，有句话，“宁遗子孙一卷书，不留子孙千钟粟。”说的就是这个道理。

　　如此家法，才可累世簪缨。

　　他还给度满举了两个本朝的现实例子，两族俱为本朝数世三公。

　　第一个是关东豪门，汝南袁氏，家法为《孟氏经》，是袁氏第一世三公袁安之父袁良，从孟氏精舍所学。m.jieyidazhiye.com

　　当时袁良，不过是个六百石的县令。而到其子袁安以降，四世皆出万石三公，家资巨富，日常供奉，拟于王侯。此非《孟氏经》之助呼？

　　第二个是关西士族弘农杨氏，家法《欧阳尚书》。对的，这个《欧阳尚书》就是当时伏生的一位学生欧阳生所传。

　　杨家本是前汉武家，其祖宗杨喜，因获项羽一条腿而封侯。直到本朝出了个杨震，受欧阳《尚书》于太常桓郁，诸儒尊为：“关西孔子杨伯起”。杨家就此转为经学世家。

　　其后，四世太尉，德业相继。

　　从这里可知，一位乡间的编席匠能受学于济南伏氏精舍，和历史上的汉家名臣列为一脉，是多大的造化。

　　即便这个造化是度满之父用生命换来的。

　　刚来的度满，不过乡间氓愚，不知轻重。对族里造成父亲的死，那是怨愤之气，四水难消。

　　但随着他愈是了解经学之重，愈是知道伏氏精舍有多么煊赫。他渐渐开始对族里感恩，也对未来充满希望。

　　正如那位师兄所说的，三公之位不敢求，但世为二千石，就从我辈开始。

　　从此，他朝夕侍奉师长，晨昏定省，待之如父，用心读书。又因家中不富，无力供给他日常薪米。

　　所以，每天早上，度满拿着家中编好的草席草鞋，到市里卖，一边贩席一边读经。下了市，就去师长处恭立问安，讨教学问。

　　白日，还要帮诸师兄拾薪浆衣，顺道借书。等晚上，才回庐，焚柴苦读。

　　执苦数年，勤学不倦。

　　作为贫苦人家，怕的从来不是吃苦？怕的是没有机会。

　　度满自觉族里给了机会，只要努力，就一定能成功，到时候也能对得起自己母亲，那没日没夜地编草席。

　　但直到有一日，他才幡然醒悟，这个机会从来就未曾向他开启过。

　　那一日，他照往常那样，去给师长问安。

　　其实，他还有个不情之请想对师长私下说，就是是否能在精舍里求得一份教职，好再补贴生活。

　　原来，这几年，即便勤工俭学，但往日师兄弟们的交际应酬和购买竹简，都还是花费了家中过半资财。

　　虽然母亲没有说什么，依旧默默支持，但他还是愧疚难当。

　　他自觉和师长情深意笃，再加经学精熟，已然出师，想来求得学舍里的一份薪职，问题不大。

　　但这日，度满在门外立了许久，也没见师长出门。

　　后来才想到，师长应是昨日和东来的硕儒蔡邕宴饮，该是还没回来。

　　度满本是要走的，但鬼使神差，那一日他就开了那扇门，进了师长的屋内。

　　他后来反思，那鬼使神差的一开，可能是内心中对成为博学鸿儒的渴望。

　　他想见一见，那无时不散发出光辉的门内，到底是何样光景。

　　他见过师长给他们教学时的煊赫场景。

　　彼时师长，戴进贤冠，身着宽袖长袍，腰间束带，外披纱衣，手持玉如意，卓然如神仙中人。

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