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第0464章 探花郎的压力[2/3页]

　　思想，当然也是需要一个包容性很强的思想。

　　比起特别极端的刑名家和墨者来言，儒家就显得特别柔和，也特别能够吸取别的学派优点。

　　只不过是走上了独尊的道路之后，儒家才渐渐的失去了本心，逐渐的丢失了包容性。

　　新一轮的百家共鸣到来，这也在某个层面上刺激了儒家开始迈向新一步的发展。

　　这毕竟也是没办法的事情。

　　当儒家的礼法不能解释户部现如今所遇到的问题，那户部自然要另辟蹊径，寻找能够解决问题的学派了。

　　这个时候若是儒家还是一味的守旧不谋求发展的话，那么在这个领域当中，势必是会被其他的学派所取代。

　　其实，现在的儒家已经和当年诞生之初的儒家，有了完全不同的变化。

　　包括土铭在内的学者们，都在试图用新的思想来囊括儒家的疆域。

　　可以说是吸取百家之所长，完善思想领域的大一统吧。

　　这些都是后话，现如今的柳叶正在仔仔细细的看着手中的文章。

　　他手中的这篇文章，自然就是郑景所写的那篇。

　　其实，郑景给出的理论也是很简单的。

　　金银货币的总量有多少，那就是一个国家的财富总量有多少。

　　在这一点上，身为儒家学者的柳叶，其实也是很认同的。

　　只要手中攥着银子，不管你走到哪都是有底气的！

　　你可以从南洋买到需要的粮食，也可以从高立进购特产人身，就算是从暹罗买象牙，那他也要乖乖的送来。

　　一个人尚且如此，国家就更是一样的了。

　　当朝者的手中金银越多，那这个国家的经济就会越强大。

　　从这个简单的理论入手，郑景提出了重商的重要性和必然性。

　　首先，大契现在面临着金银大量流失的弊端。

　　虽然启用了前朝的交子，也就是现如今的银票，可还是不能从根本上解决金银外流，只能说是尽量去遏制。

　　但要知道，一个国家的金银大量外流的话，就肯定会造成钱币的锐

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