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第二百一十四节 生擒活捉[2/3页]

  救治,那就只有就地送他们上路了。

  携带俘虏早有章程:头上斗笠,外包遮面巾,再上眼纱,身上用斗篷一裹,活脱脱就是个行路骑士的打扮。

  只是俘虏口中有口枷,眼纱是不透光的,双手也被捆住――用得是临高制造的专用束带,只不过材质是坚韧的细藤。俘虏被架在马匹上,即不能喊叫又不能动弹,只能昏天黑地的跟着队伍行进,根本不用作二想。

  叶孟言当然想不出这样的法子,这些江湖招数,全都是从起威里学来得――镖局虽然不干黑活,但是天天都和干黑活的人打交道,里面的一招一式全都知道的清清楚楚。

  一行人兼程赶路,很快就到了大店庄,这里早就有人在接应。

  张应宸在大店庄的势力已经膨胀起来--倒不是他刻意为之。南无量教在大店庄内的教徒们,从香主、司香到普通教徒全体反水。没等张应宸反应过来,他就成了“张教主”、“张神仙”了。

  反水的不仅仅是大店庄内的教门组织,整个沂州地区的南无量教门,整个都动摇起来,坛主和上层的惊慌失措似乎印证了那一晚在庄家“斗法”的传说。

  尽管已经从沂州坛上传下令来,不许教徒纷传此事,并且宣布斗法完全“子虚乌有”,但是大店庄里的教徒们似乎是为了印证自己的选择的是“正道大法”,特别热衷于宣传此事。到处吹嘘张教主的“法力无边”,原本张应宸还以为他们就去说说“浴雷”的事情,没想到还不到一周时间,他的各种“神绩”就和神仙差不多了。

  张应宸原本在沂州义诊治病,已经有了不小的名气,再加上这次“斗法”。沂州各村镇的香主、司香和教徒们,纷纷私下里来到大店庄来“觐见”“张真人”,贡献上各种礼物。张应宸知道,这些人已经做好了随时改换门庭的准备。

  甚至在庄家,他在女眷中也得到了很大的突破。庄家有好几位主人家的女眷都表示愿意皈依他的“新道教”。

  当时的民间教门在女性中的影响力往往超过男性。通过太监的传播,很快就渗透进入了后宫内廷这样的地方:深闺中的女性是很容易受到这些通俗简单的民间教门的影响的。宫女、妃嫔都有信奉者。研究民间教门的资料表明,崇祯时宫中流传九莲圣母的传说和信仰,和民间教门亦有极大的关系。至于那著名的三大案中的“挺击案”,也与同时的一个民间教门红封教有牵连。jieyidazhiye.com

  “革命形势一日千里,贫道真是赶不上了。”张应宸在庄宅里为这喜人局面坐卧不安,喜得是自己能在沂州打开如此的局面是始料未及的事情――现在不但他可以轻松的组织移民,还在这里占下了地盘,对以后元老院在本地的大规模展开行动打下

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