870 翡翠 寻宝从英伦开始
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至将这种区别作为宣传的第一要点而在设计方面，现在这一批首次推出的危地马拉翠的珠宝设计也突出股的雅文化与现在珠宝设计的融合风格，尽可能的和传统翠的华夏风格形成区别在梁恩的计划中，危地马拉翠的营销不但不会去现在已经成熟的翠的热度，反而从一开始就尽可能的让每一个人都清楚二者之间的区别毫无疑问，对于宝石价值而言除了宝石本身的特质以外最重要的就是历史传承，这也就是为什么类似于亚历山大石这样的新兴宝石往往销路不佳的原因对于危地马拉翠来说这种宝石明显介于有历史和没有历史之间，说他有历史是因为这种玉石在古雅文明中的确占有重要的地位，而说它没历史是因为古雅文明现在已经彻底的消失了也就是说想要运营危地马拉翠有两个选择，一方面是不管那些已经逝去的历史,通过伪装成翠的办法赚一笔快钱另一方面则是结合那些已经逝去的古代雅文化一点点重新建立这种宝石的文化底，让这种宝石真正的被大众所认可毫无疑问，这两条道路中前者要比后者简单的多，同时对私人而言二者获得的收益在合整理过之后会发现实际上也是差不多的但是对梁恩来说，选择后一种方式除了能够细水长流长时间赚钱以外，还能够给危地马拉当地矿山周围的人带去更光明的未来自从梁恩他们在那边开矿以后，对干当地的建设也同步的展开，对绝对有优垫的武力以及五常中的四个联合压制之下，整体的建设非常的顺利根据一系列专业人士的分析，如果他们能够维持这个矿山20年以上的话，那当地将会形成一个稳定的，可循环的经济这也就是说梁恩他们需要把这个生意做的时间长久一点，因为只有这样的他们才能够彻底的让当地形成重要的经济循环从人道主义角度上来说，消灭一个地区的贫穷是非常高尚的，能够让人在精神上有一种极高的收获而从利益870 翡翠[2/3页]