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第471章 唯美高原[2/3页]

　　始将自己当做华夏各族的一部分。

　　宗教除了会出现在一部分的历史书籍上，其他方面是完全不可能出现的，而且大华的各项教材都是推崇唯物。

　　也就是不支持民众去信仰什么，如果非要信仰，可以信仰伟大的华夏民族，信仰炎黄圣贤先祖。

　　但对于宗教，大华公开的政策就是不支持、不鼓励、不反对、不打击的信仰自由策略。

　　只是在规范性上给出限制，无论做什么事情都坚决不能违反相关的规定。

　　如果真的违反了，对大华造成损失，那就不是这四条政策了。

　　立马就会被化作非法组织，打击起来那完全就是不遗余力。

　　所以说他们四大派在高原的发展，必须还得依附于大华的管理才行。

　　谁都想得到支持，谁都想获得更多的信众，他们只有更加卖力的配合大华。

　　在农奴这件事情上，白教和红教做的最好，他们也是最先释放寺奴的两个教派。

　　所以他们如今不仅在自己原本的地盘上获得很大发展，同时也开始进入高原其他地方。

　　这一点大华不会去强制，反观格鲁派那些人，因为当初的不长眼，如今被打压的虚弱不堪。

　　郑毅驾临高原，四大教派的首领自然是要去拜遏的，最好能够在郑毅这边讨个什么封号。

　　对于郑毅自然是恭敬有加，还举办祈福性质的仪式，为大华国祚祈福。

　　这玩意儿倒是有点参考了中原的宗派，完全就是拍统治者的马屁。

　　郑毅对此不置可否，反正也不需要自己去参与什么，他们喜欢怎么搞就怎么搞咯。

　　等到会见的时候，郑毅也对四大教派拳拳爱国之心进行了褒扬，希望他们今后为帝国做更多的贡献。

　　至于说什么赐封和封号之类的，郑毅是不会赐下去的，没看圣人家族在江南拜会，他都没赐下任何的封号吗？

　　大华需要百花齐放，让华夏文化走上一个新的高度，但绝对不会放任任何一家做大，控制住帝国的意识形态。

　　意识形态只有帝国可以掌控，那就是忠君爱国，为华夏兴盛万世而奋斗，其他的只能围绕这个方向去努力。

　　虽然说不限制百姓的信仰，但也绝对不会放任一些影响核心的东西搞坏了这个意识形态。

　　所以郑毅不会为任何一个教派，无论是佛道儒还是其他存在于大华境内的教派。

　　就算是极为强势的木色林教派和西洋的教派，在大华也得乖乖的按照制度去做。

　　这才是长治久安之道，绝对不能因为谁而改变的，教育才是大华未来的出路。

　　当然也有不听话的，比如说大华在经营的中

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