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　　死之劫难，加上冯茹蕾的陨落，让我明白了一件事，我太高看了自己。高看了自己的能力，高看了自己的道德观。

　　我常说，人谁无私。有私心，才是正常的人类。

　　比如你手上的食物或药品，只能挽救一个人的生命，而现在有两个人在等待救命。一个是你的亲人，一个与你无关。请问，该救谁？

　　答案不言而喻，肯定救自己的亲人对吧。怕是没有人会大公无私地去救无关者，即使那个无关者很重要。

　　损己利人，我并不认为是美德，而是有病。

　　但是，从炎黄卫开始，我觉得我被郭帅感染了这种病，将自己看得太高了，以为自己是救世主，以为自己有能力让整个银河快速走上高速发展的通道。所以有了三道宗及其道德指数，有了银联及其三原则。

　　其实，我也就一个普通人，一个凡人，也是有私心的，也希望自家人过得比别人家更好。

　　我们去英仙干嘛？是贪恋他们的权势，还是贪恋他们的资源？都不是，是为了让英仙融合近整个银河，携手推进银河文明等级的提升。

　　可我们得到了什么？刚到英仙，我就遭遇掳掠，天龙帮居然不问缘由，不管你是谁，就要抓捕我们为奴。

　　冯茹蕾，更不用说了，为此而殒命。殒命的还有已经归属了我们的佰赏富贵等。

　　凭什么啊？呃？牺牲我的兄弟，我的家人，去为他人谋幸福？我特么这不是傻吗我？

　　去特么的，老子不干了。

　　我觉得啊，华龙有句古话非常有道理，我引用了好多次。

　　穷则独善其身，达则兼济天下。

　　这句话，首先就明确了，先善自身，后才济天下。

　　善自身，可以说是私心。要想帮助被人，首先自己得有那个能力。要想有那个能力，就必须善自身。

　　比如救助落水者，我必须学会游泳，或者拥有船只。这就是先善自身。

　　济天下。济嘛，救济，帮助别人。可没说必须将天下背负在自己身上，觉得是自己不可推卸的责任，甚至为此殒命也在所不惜。

　　也就是说，按照能力来。灾荒时代，没见过救济别人的人，将自己饿死的说法。

　　同样用救助落水者来打比喻。有人落水，我不会水，自然不可能下水救人。那不是救人，是自尽。这不应该受到谴责。我会一点水，但水太急太深，我的能力可能救不了。这时候不救，也不应该受到谴责。

　　意思是兼济天下，必须在自己的能力范围内。

　　所以，我决定，我不当圣人了，我也不是慈悲为怀的神佛，割自己的肉救肉食动物鹰。

　　我银联的首要原则，是先善自身，让自己的亲人，自家兄弟姐妹享受到银联的福利，其次，才是救世宏愿，去帮助银河文明提速发展。

　　我并未说我们已经制定的，已经公开的三原则需要更改，而是执行三原则时，我们需要明确自身的利益和能力，明确帮助的对象值不值得帮。

　　特么的，你以我为敌，我还割肉无救你？我有病啊我？

　　是人，都应有家国荣誉感，有民族归属感，有乡土观念。这也是私心。

　　家，对应的就是别人家。国，对应的就是别国，敌国。乡土，就是指，

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