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第九百九十八回 新的谥号[1/3页]

　　正因为立庙号，兹事体大，薛国观等人没有注意审题。

　　反而就该用哪个庙号，吵得不可开交。

　　也让杨承应在一旁，观察出各个派系的情况。

　　“饭也吃完啦，走再去见一见他们。”

　　杨承应放下饭碗，起身，伸了个懒腰，走出大殿。

　　从建极殿到文华殿有段路程，正好可以消化。

　　他到的时候，旧臣们已经到齐了。

　　杨承应刚落座，就听薛国观站出来道：“殿下，下官有话说。”

　　“讲！”

　　“大行皇帝弃臣民而去，至今已有十余日，而太子始终没有找到踪影。下官以为，太子尚未找到，如果找不到，需从旁系另寻血脉继承大位。

　　如果另寻旁系，则要根据新君世系再议大行皇帝庙号，不然一个不慎要重演世宗皇帝‘大议礼’的旧事。

　　因此，下官斗胆提议暂不立庙号，只议谥号。以谥号为大行皇帝发丧，等新君继位，再议庙号。”

　　他刚说完，旧臣们纷纷附议。

　　杨承应知道是怎么回事，但没有揭穿，而是问道：“你们对此事都没有异议？”

　　“没有异议。”旧臣们异口同声回答。

　　杨承应点头：“那好吧。既然诸位都这么说了，那就这样办。”

　　最终，根据传统惯例，将崇祯的谥号定为：钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。

　　明朝皇帝的谥号，别看字数很长，里面的门道也很多。

　　譬如，明成祖朱棣，最开始的谥号是体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗。

　　嘉靖给它改成，启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号成祖。

　　开头“体”和“启”一字之差，谬之千里。

　　“体”是相承、继承的意思，而“启”则是开创的意思。

　　广运和肇运也一字之差，差别极大。

　　广运指的是拓展国运、延续正统之意；肇运则暗含开创国运、独树一帜之意。

　　朱棣本意是继承太祖大业，结果让嘉靖改成了开创大业，这不坐实了朱棣反贼的身份。

　　旧臣们给崇祯议定的谥号，同样大有学问。

　　钦天守道，

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