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第394章 王武带来的消息[2/3页]

　　是契合自己本意的，很是认同。

　　“嗯，殿下聪慧，一点就通，微臣佩服。”

　　“至于臣说的这番话，是出自于‘后圣’的观点。”

　　“后圣曾言：圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”

　　“此言即是言人性本恶、需圣人化其先天之恶、生后天之善，而后生礼仪、制法度。”

　　“哦哦哦，原来如此，后圣果然不凡，本王受教了。”

　　被王武这么一提点，朱至澍顿时便明白了过来。

　　后世的朱至澍虽然对这些不懂，但这具躯体本身的记忆是懂得呀。

　　作为藩王，读书明理是应有之义。

　　这‘后圣’，说的就是战国末期赵国思想家、教育家荀子，后人敬称其为‘后圣’，而他的著作之一，并有《荀子·性恶》。

　　这能和圣人齐名的后圣说的话，想来是不会错了。

　　而且朱至澍自己也认为很有道理。

　　人性本善？并不见得全是。

　　人也是一种动物，是由细胞构成的。

　　在电影《超体》中，那位黑人教授说的一点，朱至澍很认同：细胞存在的意义就是传承信息，天生就带着上一代传下来的基因信息；

　　而生物的细胞，绝大多数都会带着生存、竞争等信息。

　　就好像食肉动物刚长出牙齿就会吃肉、人类哺乳也会发生下意识的争夺一样。

　　在这个基础上，会滋生各种恶是非常正常的，而没有滋生恶，反倒是后天教化的成果的体现。

　　就说朱至澍自己。

　　对于满清、蒙古人、应天府来说，其实也是在争、在作恶，只不过朱至澍是为了西南的四千万百姓去作恶，从动机上就被善化了而已。

　　既然很多人性是恶的，那在加强后天的教化、引导向善的同时，律法上的警示和惩处也就绝对不可以放松了，反倒因为是乱世，还得大大加强。

　　“不知道刑部新的《大明律》做的怎么样了。”

　　“不过想来也没那么快，才一个多月而已，按理来说列个大纲的时间都不一定够。”

　　想到要用律法来惩恶扬善，朱至澍便想到了新的律法。

　　一步正确的法律，对于国家的治理是有极大的裨益的。

　　不但可以有效的改善民生，也是对贪官污吏的一种限制。

　　有了律法，怎么判案就不是县太爷

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