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第二十章 焚坑事业要商量！[2/3页]

　　，老朽治学半生，阁下一席话，竟让老朽大彻大悟啊！”

　　突然。

　　一声雄浑的嗓音传来。

　　“好！好小子！”

　　嬴政心中大喜，不由地推门而入。

　　秦风的一番话，着实说到了嬴政的心坎里。

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　　世人往往觉得嬴政是暴虐无道的昏君，暴君，大秦律法也更为严苛。

　　至于“焚书坑儒”，更是嬴政惨无人道的暴君行径。

　　但是！

　　焚坑事业要商量！

　　实际上，“焚书”，嬴政焚的是民间私藏的诗书，而且都是和政治有关的书籍。

　　为的是加强文化舆论监管，避免学子妄议国政，误导百姓。

　　医学、农业、种植、手工业等技术类的书籍并未焚毁，反而刻撰收藏。

　　最重要的是，官方的诗书典籍并未焚毁，同样分类保管储藏。

　　若非如此，当今世人如何能看到《道德经》、《孙子兵法》、《黄帝内经》、《左传》和《诗经》这样的先秦典籍？

　　正是因为嬴政下令焚烧民间私藏的诗书，才让这些官方的典籍得到了整理和保管，才能系统且完整地传承到后世！

　　换句话说，嬴政焚烧的是民间私藏的地摊书，何罪之有？

　　至于坑儒，更是子虚乌有。

　　嬴政下令坑杀的是犯禁的方术士，而且不是活埋，是诛杀后埋入大坑，不许家属取回尸首。

　　如果嬴政真的坑杀儒生，大放厥词的淳于越为何安然无恙？

　　“坑儒”之后，郦食其、叔孙通、陆贾、张苍等儒生官员，又为何依然健在？

　　其实。

　　儒家在秦国的地位虽然不如法家，但也绝对没有多么不堪。

　　嬴政从来就没有摒弃过儒家，反而一直试图从儒法二者之中寻找治国之道的探索……

　　自从当年秦孝公任用商鞅变法后，大秦便一直推崇法家治国。

　　可以说秦国的强盛始于商鞅变法，老祖宗的法家思想是秦国的主流，嬴政也难以撼动。

　　嬴政想变，也只能慢慢变，历史惯性使然，嬴政用法家治国也是顺应时代趋势的无奈之举。

　　但是嬴政深知六国一统，再用严刑峻法治国万万不行。

　　嬴政不是没试过文治国，兴太平。

　　嬴政统一天下后，下诏广纳各地儒生人才，任为博士之官，其实就是一种文化怀柔的策略。

　　嬴政泰山封禅，就足以说明嬴政对儒家的开放包容的态度。

　　嬴政甚至把大儒淳于越任命为长公

第二十章 焚坑事业要商量！[2/3页]

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